No mirando nosotros las cosas que
se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son
temporales, pero las que no se ven son eternas. 2º Cor. 4:18.
En sus enseñanzas, Cristo trató
de concertar las demandas del cielo y de la tierra. . . Vio que los
hombres están en peligro de fomentar un excesivo amor por las cosas
del mundo.
El amor a Dios es plantado por un amor a las tecnologías
y a la evolución de este mundo. Solamente el poder de Dios
omnipotente puede desalojar este amor. Las cosas que son terrenas y
temporales llevan a los hombres lejos de Dios, aunque las ganancias
que se puedan obtener sea átomo en comparación con las realidades
eternas. . .
Desviando de las atracciones celestiales, de riquezas
imperecederas, de paz, de la nobleza del alma, el hombre gasta
pródigamente sus afectos en las cosas indignas y que no satisface.
Y en constante contemplación de este mundo, llega a amoldarse a él.
Y en constante contemplación de este mundo, llega a amoldarse a él.
Su mente, capaz de elevarse y con el privilegio de aferrarse de las
eternas bendiciones de los santos, se desvía de una eternidad de
grandeza. . .
Se humilla y empequeñece al aliarse con las cosas
mundanales. Jesús vino a cambiar este orden de cosas, para corregir
este mal tan difundido.
Eleva su voz, como voz de Dios en
amonestación, reprobación y suplica, tratando de romper la
fascinación que infatúa, esclaviza y entrampa a los hombres.
Les presenta el mundo futuro y . . .dice: “porque “qué aprovechara al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma” (Mat.16:26). . .
Desnudo vine, desnudo me marcho. Cristo se dio a sí
mismo como sacrificio por el mundo.
Gozosamente dio su propia vida
como rescate por un mundo apóstata. Y no concibe que el egoísmo y
la mundanalidad existan en los corazones de sus seguidores. La
sumisión al mundo está expresamente prohibidas en la palabra de
Dios. (RH 2-2-1897).
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